La Vida es Sagrada
El derecho a la Objeción de Conciencia PDF Imprimir Correo electrónico

¿Quién fue primero: el hombre o la palabra? Para muchos es esta una pregunta sin respuesta, me adhiero a ellos, también a aquellos que dicen que el mundo se sostiene de discursos, es con base en las premisas donde se construyen las sociedades, las leyes que rigen a los colectivos y moviliza a las masas. En este sentido, rescato el valor del pasado Seminario Internacional por el derecho a la Objeción de Conciencia frente al Servicio Militar Obligatorio, fue un espacio para la palabra y el discurso de muchos, ponentes y escuchas activos, exponiendo posturas y preguntas ante el inherente derecho humano a la objeción de conciencia, el derecho de decir no, de hacer resistencia a la ejecución de una acción que considero incorrecta, que vulnera mi voluntad moral y mis creencias. Derek Brett, uno de los ponentes lo explicaba claramente, la objeción de conciencia es un derecho individual independiente de las argumentaciones religiosas o los movimientos políticos, y en consecuencia, todo castigo a la objeción de conciencia es una violación a los derechos individuales. De este modo, podemos entender a la objeción de conciencia, como la oposición individual argumentada en los principios y no en los emblemas de las instituciones.

Click image to open!
Click image to open!
Click image to open!
Click image to open!
Click image to open!


Leer más...
 
Con Arancha García PDF Imprimir Correo electrónico

Entrevista con Arancha García
Arancha García del Soto, es una líder desde la academia con su labor e investigación en la iniciativa de fortalecer y apoyar procesos para restaurar las condiciones necesarias, para una vida digna. Trabaja con la Universidad de Fordham, en Nueva York y su experiencia recorre diversos lugares del mundo, estas fueron sus palabras en la entrevista para la comunidad Click.

1. Quiero empezar por escuchar desde tu punto de vista  ¿cuáles han sido las ideas y principios para trabajar en torno a la paz y la protección de la vida?

-Creo que la idea de que para vivir bien,  que no es vivir mejor en cuanto a tener mayor seguridad material, todo gira en torno a las conexiones entre las personas, los espacios de encuentro y de apoyo mutuo, la búsqueda de la dignidad individual y grupal. Entender que el crecimiento y la mejora de la gente, de todos y cada uno de nosotros, son procesos y caminos de intercambio… y que los cambios que se pueden dar son, la mayoría de las veces pequeños, casi imperceptibles, en muchos casos invisibles… pero que merece la pena apostar por ellos como metas.  Del mismo modo que lo deseable es poder elegir cómo vivir, deberíamos poder elegir cómo morir. En los dos casos la violencia es un enorme obstáculo.

2. Me gustaría que me contarás como ha sido tu experiencia trabajando por la paz y la reparación simbólica ¿en qué consiste tu trabajo?

-Todo trabajo etiquetado como “social” o “psicosocial” tiene en principio poco contenido concreto. A mí no me gusta mucho la palabra, y al fin y al cabo hablamos de trabajar con la gente, con las situaciones de vida de aquellas y aquellos golpeados por la violencia y sus consecuencias (ya sea violencia económica –pobreza-, de conflictos sociales y políticos–guerra, desplazamiento- u otras). En general, el objetivo sería acabar con la falta de acceso a una vida digna de gente a la que por distintos motivos “se hace de menos” y acaba sufriendo exclusión.
Es un proceso lento, basado en el sentido común, que intenta reconstruir recursos materiales y de apoyo humano, y dar visibilidad a la injusticia y entrada a la reparación, a la mejora, a la posibilidad de sanarse.  Hacemos desde programas de apoyo a personas que han sufrido perdidas materiales, y sufrimiento,  en catástrofes naturales (terremotos o tsunamis), hasta grupos de fortalecimiento comunitario con personas golpeadas y excluidas en un conflicto socio-político (desplazados, viudas).  También otros más orientados a la educación, como aumentar la formación y los recursos humanos de gente que trabaja en estos contextos, o trabajar con abogados y agentes sociales para apoyar la formulación de regulaciones (legales y políticas) que a medio y largo plazo permitan mejoras en la vida cotidiana de las y los supervivientes.
Es un trabajo que requiere de constantes esfuerzos de coordinación y fortalecimiento de la confianza: entre personas, entre profesionales, entre gente que está en distintos niveles institucionales y en varias organizaciones… siempre con otros, siempre buscando las alianzas y la construcción de redes y puentes entre las personas. 




Leer más...
 
Qué Significa PDF Imprimir Correo electrónico
La Vida es Sagrada
En el contexto colombiano se cruzan diferentes formas de violencia, entre ellas la violencia armada cuyo resultado más visible son los altos índices de homicidios y asesinatos; desde algunos segmentos de la población se continúa justificando el recurso de la violencia como forma de tratar los conflictos o del logro de fines personales y colectivos; se ha ido aceptando y justificando la eliminación del otro, el exterminio sistemático y la guerra fratricida. Lo anterior deja como resultado la pérdida de valor de la vida, en tanto valor absoluto como, supremo bien común, lo cual le da su carácter de sagrada.
Afirmar que la vida es sagrada significa para nosotros:
Leer más...
 
© 2008 CINEP - Programa Por la Paz
Licencia de Creative Commons - 2.5 Colombia
Reconocimiento-Compartir bajo la misma licencia